李敬全/神游唐昭陵

神游唐昭陵

文/李敬全

4月20日陕西财经职业技术学院开展了“踏青寻古韵，敬老叙温情”活动，学院老干处组织60多名退休干部职工，到礼泉昭陵景区的昭陵博物馆及袁家村游览采风。我作为一个70多岁的老干部,也跟随队伍去吃插胯（借光）、喂精神。

当天正值“谷雨”时节，杏花乍谢，果实脱胎，演绎着春夏之交的繁华。我们乘两辆大轿子从咸阳塬朝北莽山出发，履行着释放压力、保养生命的“年检”。车窗外,春光明媚，青纱绿带，一派生机； 原野上,不是绿色的植被，就是白色的果菜大棚，还有鸟兽的觅食追逐，描绘出一幅“竞天图”；农田里，不是机械轰鸣，就是“老社员”的忙碌，还有无人机的低空盘旋，奏响了一曲“春来早”。由于我年岁超标，久受城市窝缠，再加上体虚晕车，口张眼掰地打坐解困。这时的我晨昏暮气、萎靡不振，与外面的蓬勃朝气形成鲜明的对比。

人是天地的宣子(模具),也是自然的灵魂。车上兴奋的人们,不像城市死寂的雕塑,而是脑子发酵的“思想者”,一路观光,一路思考,一路谈天说地，用热闹证明自己的存在，用交流抒发自己的智慧。大家议论的是国家大事、家庭生活、城市憋屈、情绪弹射，或美伊战争，或学校扩建，或医疗改革，或“三农”忧患，或猫狗不和，或忘穿打底裤……老之将至的我，一路只想着找“昭陵墓园”,安放惜惶的灵魂。

第一站,参观昭陵博物馆。唐昭陵是唐太宗李世民的陵寝，位于礼泉县城东北20多公里的九嵕山主峰。陵园占地面积约200平方公里，有陪葬墓188座，是全国帝王陵墓中面积最大、陪葬墓最多的。因为在世界上首屈一指，被誉为“天下名陵”。博物馆位于陵正南5公里的烟霞镇，是全国重点文物保护单位。

理解文物,是再造文化魂。在展览馆里，大家随着讲解员老道的讲解，知道(或重温)了盛唐的强大及演变，如玄武门之变、贞观盛世、丝绸之路、安史之乱、太监乱朝等,还有出土的文物瑰宝及文化传承，如嵕山九脉、六骏风采、三彩陶俑、金石壁画、碑林石刻、王羲之《兰亭序》等。

传统文化，是家国情怀的内涵。因为我是烟霞人、嵕山郎，多次去过博物馆和陵山祭坛，自诩昭陵通，听讲解只是热剩饭。我最欣赏60年前在撂荒的徐懋功（李勣)墓上溜嘟嘟(滑坡坡)的惬意。我最佩服的是唐朝将士的民族情怀和护国精神。墓园中，其它文臣武将军的墓都是单土堆形状,而徐懋功、李靖的墓是三土堆相连形状，据说这是仿照贺兰山形状而建的。是对二位功臣北征战争的纪念,也是对他们爱国精神的表彰。在目前国家多事之秋和国际局势危乱时节，更需要大唐式的统一和二位将军的护国精神。

第二站，游览袁家村。袁家村在烟霞镇北2公里，是全国坚持公有、集体经营、共同致富的示范村，也是文化搭台、旅游兴业的4A景区。从文化旅游层面看，袁家村也是昭陵文化的组成部分。在游览中，大家扬鞭自放，结伴而行,各找乐趣。有人直奔饮食街，开胃饕餮；有人欣赏民俗馆，领略古风古韵；有人喜欢古建艺术，漫步打卡参观；特长舞蹈者走进广场，轻歌曼舞……我是个“独伙虫”,喜欢僻静和自在，便走进新开的“烟霞巷”。整条街都是五六层的古建筑，里面有秦汉战鼓,有烟霞洞仿真，有模特雕塑，有唐代人物像壁贴及语录，有夜场文艺演出的舞台。文化商品门面虽然开得不多,但我从古朴典雅中闻到浓厚、庄重、灵秀的文化气息。

每每到这里，人们始终猜不透一个谜，就是咸阳及礼泉曾建立过众多旅游和农家乐景点,为什么绝大多数都倒闭了,而袁家村却长盛不衰？谜底应该在我的探寻中。我经常开车由老家回咸阳，发现下午五六点后，仍有大量汽车开往袁家。我问北行者,天快黑了,已经过了旅游参观的时间,你们去那儿干什么? 他们说去吃饭。听起来虽然敬嘴、享受、媚俗，却是正确答案。我分析了礼泉的其它农家乐景点,倒闭的主因很可能是败在“吃食”上。我先后去过那4个景点,想过过馋瘾，总觉得其口味就是市井饮食店惯常的味道，缺乏回味无穷的优越。而袁家村的买麻花、酸奶、烧烤排长队，不能说多数旅客脑子有问题。我在袁家经常吃那豆花、红薯热米皮及羊肉串等，不是猎奇、偏爱、嘴刁，而是明明白白的心爱。事实证明，袁家村在饮食业招商中的“十里挑一”不是炒作,不是谣传。

公有集体体制，是消灭差距、共同致富的根本。红色、公平、团结、和谐，是袁家村治理的主题。我在这里看到已故的、原国家领导人题词：“坚持社会主义方向,发展集体经济,走共同富裕道路,建设现代化新农村”,这既是袁家精神的写照,也是走出“三农”困境的方向。联系到袁家村施政体制和经营方式，觉得是很有先进性和科学性的。在施政体制上，他们建立了集体公有、整体推进、和谐发展的模式，在产业经营上，他们实行全面规划、统筹建设、灵活经营、均衡分配的原则。袁家村还坚持“全面发展”,共同致富,一个都不能少宗旨，对因市场结构原因,产业落后者实行补贴救市的政策，维系他们的生存发展，充满道义和人性的关怀。在纳税费上，采取高赢利多收,低赢利少收，不赢利补贴的办法，盘活所有商家，是阻止投机盘剥的善举。比如村北的书院街(文化街)，由于游客重物质享受、轻文化养生,其门面均生意冷清,效益低下,难以自养，常年便享受额外的补贴或减费。纵观袁家村,她存在发展的本质就是集体公有,也是财富均等、人权平等的特色社会主义典型。在这里我看到的，不是资本的收割，不是无序的投机，更没有耍特权、养懒汉、低效益、慢发展的现象，而是产业增效益，家家齐创业，人人在奋斗的场景。

我是个传统守旧且迷信的人。当大家旅游兴致的时候我问领队，能不能到太宗陵的祭坛上去观光，目的是想考察半路上民间开发的“昭陵墓园”，好将来安顿惜惶的灵魂。领队说行程上没有安排祭坛，是考虑到老年人的身体安全。我只好把快乐的踏青寻古看作一次“神游”了。

通过参观昭陵博物馆，游览袁家村，让我对特色社会主义有了全新的认识，精神收获是增强了制度自信,文化自信。